La Atlántida: el enigma del continente perdido

El misterio que desafía el tiempo

Imagen meramente ilustrativa.

Desde los albores de la civilización, la leyenda de la Atlántida ha cautivado la imaginación de exploradores, filósofos y aventureros. ¿Una utopía perdida en las profundidades del océano o un mito tejido con hilos de ambición y tragedia? En este extenso artículo, desentrañaremos los enigmas que rodean a esta mítica isla y exploraremos su legado a lo largo de los siglos.

Arquímedes de Siracusa: la mente prodigiosa que revolucionó la ciencia antigua

La vida y obra de Arquímedes de Siracusa

Arquímedes de Siracusa es uno de los personajes más fascinantes y relevantes de la historia de la ciencia. Nacido en Siracusa, en la isla de Sicilia, en el año 287 a.C., Arquímedes tuvo una vida dedicada al estudio y la investigación científica. Fue un matemático, físico, ingeniero, inventor y astrónomo, cuyas contribuciones han tenido un impacto duradero en la ciencia y la tecnología moderna.

Sócrates: la figura esencial de la filosofía griega

Vida y obra de Sócrates

La figura de Sócrates ha sido fundamental para la filosofía y la cultura occidental. Nacido en Atenas en el año 469 a.C., este filósofo no dejó ninguna obra escrita, pero su legado ha sido transmitido a través de sus discípulos Platón y Jenofonte, quienes escribieron sobre sus enseñanzas y su vida.

Los sofistas: la corriente de pensamiento más controvertida de la antigua Grecia

Orígenes y características de los sofistas

En la antigua Grecia, los sofistas eran un grupo de filósofos que desafiaron los valores y creencias tradicionales de la sociedad y promovieron una nueva forma de pensar. Su enfoque se centraba en el ser humano, la retórica y la persuasión. Este movimiento de pensamiento se convirtió en uno de los más controvertidos de la historia, pero ¿quiénes fueron realmente los sofistas?

Hesíodo de Ascra: el poeta griego que retrató la vida rural

La vida y obra del poeta

Hesíodo de Ascra fue un poeta y rapsoda griego que vivió en el siglo VIII a.C. Es considerado como uno de los principales exponentes de la poesía lírica de la época arcaica griega. Nació en la ciudad de Ascra, situada en la región de Beocia, en la Grecia central, y se sabe muy poco sobre su vida.

La vida y obra de Confucio: un legado que trasciende el tiempo

Introducción a la vida de Confucio

El pensador chino Confucio (551 a.C. - 479 a.C.) es considerado uno de los filósofos más importantes y respetados de la historia de China. Nació en la ciudad de Qufu, en la provincia de Shandong, en el seno de una familia noble empobrecida. Desde joven, destacó por su gran capacidad de aprendizaje y por su pasión por el estudio y la reflexión. Su filosofía, conocida como confucianismo, influyó en la cultura y la sociedad china durante siglos.

La tiranía del número o el síntoma de nuestro vacilar

La cifra es un producto de lo humano 

 

La tiranía del número o el síntoma de nuestro vacilar

A diferencia del concepto, la cifra es indiscutible, inescrutable, inexpugnable, inapelable,  incuestionable y podríamos arriesgar, inhumana. En verdad es producto de lo humano, una suerte de reverberación, de herramienta o instrumental, que terminó, o termina,  obliterando, ocluyendo nuestras posibilidades más acabadas de entendimiento y por ende de traducibilidad (en la paradoja de haber sido alumbrado para lo contrario). Es decir, sabemos el precio de las cosas, más no así su valor, nos desesperamos por los índices macro como micro económicos, o por los indicadores numéricos que reflejarían nuestra salubridad o de que enfermedad estamos escapando, pero no cómo nos sentimos o que nos podría hacer más feliz. Creemos ser democráticos, por participar, como número, optando entre los que se nos ofrecen y obedeciendo a quién prevaleció por otro número que dictaminará su sentencia, que le pone cifra al pacto social, que se transforma en tal instancia, en una cuenta numérica.

La democracia es errancia

Según el pensamiento de la errancia, la identidad no se halla en la raíz sino en la relación

La democracia es errancia, imagen ilustrativa

“Según el pensamiento de la errancia, la identidad no se halla en la raíz sino en la relación. Puntos de partida de esta concepción son los conceptos de rizoma y nomadismo de Deleuze y Guattari. Es en el pensamiento del rizoma –noción que se opone a la de raíz única y totalitaria– donde un autor como E. Glissant ubica el comienzo de lo que él denomina una poética de la relación, según la cual toda identidad se despliega en una relación con el Otro. Asimismo el concepto de nomadismo opuesto al de sedentarismo cuya raíz intolerante fundaría la ley, lo lleva a reflexionar sobre lo que llama nomadismo circular, que está ligado a sus contingencias más que al goce de la libertad” (Rodríguez Ballester, A. “Pensamiento de la errancia”. Revista Ñ. Febrero 2018).

Las Erinias o de la manera en que se resuelve un conflicto antes que medie la ley

Las Erinias, en la mitología griega eran personificaciones femeninas que perseguían venganza, buscando a los autores de ciertos crímenes o supuestos culpables de los mismos

Las Erinias o Furias y Orestes

“La justicia es el gobierno del pueblo, el cual es la individualidad presente a sí de la esencia universal y la voluntad propia y autoconsciente de todos. Pero la justicia que le devuelve el equilibrio a lo que universal que sobrepuja al individuo singular es, en la misma medida, el espíritu simple de aquel que ha padecido la injusticia-no se descompone en el que ha padecido  y en alguna esencia que esté  más allá; aquél es, él mismo, el orden subterráneo, y es su Erinia la que urde la venganza; pues su individualidad, su sangre, sigue viviendo en la casa; su sustancia tiene una realidad efectiva duradera. La injusticia que pueda hacérsela al individuo singular en el reino de la eticidad es solamente esto; que a él le ocurra pura y simplemente algo”. (Hegel, G. “Fenomenología del espíritu”. Pág. 299. Editorial Gredos. Madrid.2010).

Licenciatura en Pensamiento

Proponemos la institución de la siguiente carrera de grado, en verdad disciplina que de acuerdo a nuestra consideración, pueda ser encuadrada en el corpus académico

Licenciatura en Pensamiento

Proponemos la institución de la siguiente carrera de grado, en verdad disciplina que de acuerdo a nuestra consideración, pueda ser encuadrada en el corpus académico, a los únicos efectos de contribuir a la sociedad con una preparación más reflexiva y por ende serena, de sus integrantes, que al verse más realizados en su condición de humanos, podrán devolver a su comunidad lo mejor de sí que tendrá estricta relación en cuanto a cómo y en que estén formados. No pretendemos una reforma en el área educativa ni en la esfera del colofón que le asigne la educación instituida como formal. Pretendemos sí, la institución del pensamiento, como objeto aprehensible, asimilable en forma concreta y específica para lo que demanda la sociedad, industrial, actual. Se sabe que como sujetos de la presente modernidad, estamos atados, a los resultantes que nos exigen en términos numéricos, a seres, como nosotros que somos seres hablantes, que incluso, somos hablados por la institución previa que es la ley, que es la palabra, que es la totalidad que representa el conocimiento, o el símbolo del padre o de dios.

Interdicciones filosóficas, políticas y psicoanalíticas

Sobre la conexión insondable entre palabra y muerte

Sobre la conexión insondable entre palabra y muerte

El presente texto nace, a los efectos de intentar, indagar, explorar tal sendero de bosque, vincular la proximidad, el puente, aún no pensado, desde el arriesgar Heideggeriano, de la conexión insondable entre palabra y muerte. Palabra entendida como logos, como el más allá de lo instintivo y muerte como la conceptualización del cese del acontecimiento. La palabra es el palimpsesto que certifica que la muerte no sucede para uno, sino para el otro, aquí alumbra, el nacimiento tanto de lo público, como su sucedáneo, la política que busca que tal extensión, no se convierta en tan extraña, en tan ajena al fenómeno natural de uno, que jamás muere, pero que ve en la muerte del otro, el horizonte de lo común, de lo que nos acontecerá, a todos y cada uno, los que habitamos en las distintas aldeas, bajo los límites de las plazas por las que transitamos.

Del aparato psíquico al aparato institucional

Sobre la explicación psicológica o psicoanalítica del molde institucional

De todas las teorías desarrolladas por Sigmund Freud, la del Ello, el Yo y el Superyó es una de las más famosas. Según su enfoque psicodinámico, cada una de estas estructuras representa una instancia psíquica que, desde nuestro sistema nervioso, nos llevan a perseguir unos intereses que chocan entre sí

Tras los conceptos fundamentales que se conocen como ello, yo y superyó, constitutivos del aparato psíquico, otorgándoles funcionalidades políticas o encontrando las mismas, en la tríada que divide los poderes de los estados occidentales, podríamos maridar, sin temor a que digamos nada que no se traduzca como real, como operando en lo simbólico y tal vez, en lo arquetípico de lo imaginario, que el ello es el poder legislativo (el carácter deseoso de la ley, que muchas veces hasta resulta, o todas las veces, incumplible en tales términos) el yo (la ejecución de lo presente, o la administración de lo circundante, el poder ejecutivo) y el superyó (penalidad y contrarresto de lo deseante puro, poder judicial). La explicación psicológica o psicoanalítica del molde institucional que concibió y concibe el engranaje mediante la cual, la ciencia política creyó concebir algo que le perteneciera en un porcentaje destacable, no es más que la prueba fehaciente que de la frase “lo personal es político” debiéramos buscarlo en sus trasfondo, en lo subyacente, para explicitar que lo político-democrático, actual, estructurado como esta, jamás podrá permitirnos algo más allá de un tratamiento y jamás una cura, respuesta determinada, acabada o definición manifiesta. Se trata de nuestra condición, no de los sistemas, ni de como estemos cada uno de los cuales podemos llegar a interpretarlo o en el mejor de los casos plantearlo bajo modificaciones.

Emancipándonos de la democracia (y de Rancière)

Nosotros los Latino, en vez de considerarnos parte de la Europa de ultramar nos negamos en tal condición, y nos compramos las revueltas o revoluciones de facciones de nuestros antecesores que, por disputas vanas de poder, se apoderaron del significante de patria, de la América nueva, independizada de Europa

Jacques Rancière

Todo lo que no expresamos, se constituye, tal vez, en lo que nos incordia, en lo que nos compone sin que sepamos muy bien por qué, desde cuándo o desde dónde. El giro, al articular palabras, que por lo general, rebaten, contrastan, reconvierten esos conceptos subyacentes, eso con lo que convivimos, como una suerte de herencia, un remolino de vocablos performativos, axiomáticos, peticiones de principios, harto condicionantes, se articulan en una actitud libertina o libertaria, en donde el regurgitar, el articularlo como lenguaje, nos sitúa en una especie de lugar, como de tiempo distinto, fácilmente caemos en la conclusión de que por dejar fluir, dejar correr, hacer pasar esta reacción, automática o automatizada, nos termina de transformar en seres que escogemos ejercitar una de las facultades mayores de la humanidad, ser libres, en tal habla, de esas estructuras que nos pretendían  determinar. Pero, ¿no existe nada más que esto? Es decir ¿nos conformaremos con este modo de ser, de ejercitar nuestra libertad de pensar en el mundo?

La toma del poder mediante la palabra

Platón señaló el estado gobernado por la figura del rey filósofo, habló de un ideal pero no en los términos que podemos pensarlo hoy

La toma del poder mediante la palabra

“El lenguaje devino medio de comunicación, al igual que el automóvil sirve sólo al transporte y, si no, no es nada. El lenguaje es instrumento de transmisión de opiniones apenas consideradas y ni siquiera creídas de los días que se alternan y de su cotidianeidad. El lenguaje nada más tiene de la esencia de la palabra, hasta perdió pronto la inesencia. Y tampoco la recuperará a través de un cuidado del lenguaje. Pues también así, y por entero, definitivamente, su origen de la palabra ha sido sepultado. La palabra es claro del ser. Todos los rebuscamientos de los escritores y escribas son sólo últimos descaminamientos de un ciego accionar” (“La historia del Ser. Heidegger, M. Editorial El hilo de Ariadna, Parágrafo 144. Buenos Aires. 2013).

El maridaje entre el culo y la filosofía

El culo, por más que en su dimensión real esté asociado al desecho de lo que al cuerpo no le sirve, posee, paradojalmente, un encanto erótico, sensual, sexual y hasta comercial

  

Un asistente de la galería examina el "Proyecto para una puerta" de Hamilton, en la Tate Britain de Londres (2016)

“Una vez que se asesina a Sócrates, quizá surge un pálido remordimiento que impide nuevos asesinatos, y aunque la actitud filosófica no conquiste a las grandes masas del público, termina por llamar tanto la atención y hasta por crear un superficial respeto, que se fundan escuelas, facultades, institutos, bibliotecas en que, por unos siglos, se ha permitido e incluso se ha financiado la filosofía o, por lo menos, algo que se le parece a ratos. Hoy hay signos abundantes de que esta tregua está acabando” (García-Baró, M.).

Un ‘olvido’ Jesuita o desmitificando lo filosóficamente correcto de la conquista

Si ‘la historia la escriben los vencedores’, frase atribuida a George Orwell,  la frase conceptual se completa con ‘existe otra historia de los vencidos’

Guaranís en el río

Si “la historia la escriben los vencedores”, frase atribuida a George Orwell,  la frase conceptual se completa con “existe otra historia de los vencidos”, tal como si fuese un estandarte de un ejército de vencedores morales, de melancólicos o románticos revisionistas, que mediante un gran esfuerzo investigativo e intelectual, se empeñan en relatar modificaciones a esa gran historia oficial, a la que suelen torcer, mediante modificaciones menores, logrando gestas apocadas que reinan en el ámbito simbólico. En la presente nos proponemos demostrar la existencia de una cultura, de la que no dan crédito de su  estadía en la tierra, ninguna de las instituciones educativas ni culturales reinantes, tampoco organización o movimiento que se precie de vindicativo de causas de minorías o de sectores que hayan sido víctimas del discurso único, social, económico, intelectual y culturalmente aceptado. Utilizamos metodológicamente como forma de validar las apreciaciones vertidas, que en su conjunto se pueden englobar en hipótesis, las teorías no escritas, que en su momento las utilizo Hans Kramer para sostener en sus conceptos que el filósofo Griego Platón aleccionaba en su academia a los discípulos, de un modo diferente a lo que escribía en sus diálogos que nos han sido legados, como tesoros proverbiales de la filosofía y de la humanidad y de las que sí tenemos los registros editados por todos conocidos.

Filosofía romana para la vuelta de las vacaciones

Llegó septiembre y sus miserias, ¿por qué no refrescarnos la mente con filosofía romana? Hoy, estoicismo

Filosofía estoica en el Imperio Romano

Cuando tenemos que volver a la cruda realidad del trabajo, estudios, vuelta al cole,... es fácil caer en el desaliento añorando esas tardes en la playa... Podemos recurrir a las innumerables entradas que nos ofrece Google en un clic sobre mindfulness, meditación,... pero, ¿por qué no hacemos algo original este año y nos vamos atrás un poco en el tiempo?. Al Imperio Romano, concretamente.

La Anábasis de Jenofonte

Jenofonte, discípulo de Sócrates, conduce e inspira a sus Diez Mil compatriotas de vuelta a su patria a través de territorio enemigo

Guerreros griegos masacrando persas en la Batalla de Cunaxa

Jenofonte desde tiempos antiguos en un reconocido historiador, pero, si bien fue discípulo de Sócrates, no se lo tiene tan en cuenta como filósofo. Si bien en sus obras no se explaya en especulaciones filosóficas, sí es destacable como la Filosofía misma lo ha acompañado en todo su recorrido.

La Ciencia del Ser a lo largo de la Historia

¿Una sola vía de transmisión en la revelación del ser?

Platón y Aristóteles en la Academia

Partimos de la base de que el Alma, o el Ser Interior, o como sea que se le ha llamado a lo largo de la Historia, es una realidad concreta, cuyo entendimiento implica un acto de revelación de un individuo a otro. Tal es así que podemos seguir a lo largo del espacio y del tiempo los momentos donde diferentes personas encarnan el máximo esplendor en esta sabiduría del Ser, y, como lo que parecen ser personalidades excepcionales, en realidad son representantes de una misma Tradición, la del Conocimiento del Alma.

‘La rebelión de las masas’, un ensayo demasiado actual

El ensayo de Ortega y Gasset que marcó el siglo XX, con puntos en los que se esté de acuerdo o en desacuerdo, es una obra que no ha pasado de moda y aplicable a nuestros días 

 

‘La rebelión de las masas’, un ensayo demasiado actual

La rebelión de las masas, ensayo más importante del filósofo español Ortega y Gasset, disecciona el tiempo en el que vivió el autor y permite entender el nuestro. En esta obra se entremezclan asuntos políticos, sociales, morales y filosóficos marcados por el advenimiento del hombre masa.