Semana Santa en América Latina: herencia y diversidad

Un legado colonial que se transforma en expresión popular

Imagen meramente ilustrativa.

La Semana Santa es una de las celebraciones religiosas más importantes del mundo cristiano, que conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Sin embargo, su origen se remonta a las fiestas judías de la Pascua y el Pesaj, que celebraban la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto. Con el tiempo, la Semana Santa fue incorporando elementos de otras tradiciones, como la romana, la germánica y la celta, que se fusionaron con el cristianismo.

Tradiciones gastronómicas de la Semana Santa: sabores ancestrales y simbolismo

Explorando los manjares de esta época del año

Imagen meramente ilustrativa.

La Semana Santa, con sus procesiones solemnes y su fervor religioso, también nos brinda una oportunidad única para explorar las tradiciones gastronómicas que han perdurado a lo largo de los siglos. En este artículo de Antrophistoria, nos vamos a sumergir en los platos y dulces típicos de esta época, desentrañando su significado histórico y simbólico. Desde las costas mediterráneas hasta las montañas del interior, cada región de España tiene su propia identidad culinaria durante la Semana Santa. Acompáñanos en este viaje a través del tiempo y el sabor.

La Antropología y los Derechos Humanos (II): el derecho a la cultura

La globalización y la expansión sin límites del capitalismo han acentuado la necesidad de dar sentido y comprender las diferencias socioculturales

Familia Sami en el año 1900

En el primer artículo de esta serie introducíamos la historia de la relación entre la Antropología y los Derechos Humanos. En este artículo nos centraremos en la articulación de esta relación en un mundo en el que la globalización y la expansión sin límites del capitalismo han acentuado la necesidad de dar sentido y comprender las diferencias socioculturales, ya que es aquí donde las nuevas generaciones de profesionales de la Antropología han venido a ocupar un papel determinante.

Imperio Argentina y los nazis

Una anécdota truculenta y polémica

Fotografía de Imperio Argentina (detalle)

La década de los treinta fue complicada en el Viejo Continente. El ascenso del fascismo y el nacionalsocialismo hacían del día a día un infierno para miles de personas. Si bien es cierto que estos regímenes se caracterizaban por un rechazo frontal de casi todo tipo de atisbo cultural, las apariciones cinematográficas de Imperio Argentina suponían una excepción para Adolf Hitler, quien admiraba profundamente a la cantante y actriz.

Diversidad étnica en China. Autonomía vs Desarrollo (II)

Los Oroqen y la prohibición de la caza

La Gran Muralla China, tramo de Gubeikou

En la entrada anterior introducíamos la cuestión de China y sus minorías étnicas nacionales. Contando con esa introducción, en esta entrada abordaremos el caso concreto de los Oroqen y la prohibición de la caza, delimitando la discusión al marco del sistema de “autonomía”y el desarrollo. Este caso ha sido meticulosamente estudiado por los profesores Maria Lundberg y Yong Zhou.

El invidualismo en la cultura medieval

La individualidad encontró dos enlaces con la cultura académica medieval, la ética y la mística

San Francisco de Asís pintado por El greco

La individualidad encontró dos enlaces con la cultura académica medieval, la ética y la mística. A pesar de estos dos campos, el nuevo movimiento fue propulsado gracias a la cultura popular.

Sociedades sin Estado

El concepto tradicional y convencionalmente aceptado de «sociedad» es revisado por distintos trabajos en el área de la antropología social

El Capitolio en Washington DC, fiel representación del modelo de Estado occidental

La organización de la vida social del hombre primitivo ha sido el foco de atención de no pocos estudiosos de áreas afines a la antropología. Durante años el estudio de un presunto «sistema salvaje» pasó desapercibido en el ámbito de la ciencia y la sociedad en general, confiando en que en verdad los salvajes no tenían nada para transmitir en sus métodos a una sociedad refinada y avanzada como lo era la europea.

El progreso acorde a la uniformidad de ideas

Desde antaño, la ciencia se propuso explicar las similitudes culturales desarrolladas a lo largo y ancho del planeta bajo el concepto de «progreso unilineal»

Lewis Henry Morgan, pilar del evolucionismo social

La discutida Teoría de la Evolución impulsada por Lamarck y adjudicada principalmente al naturalista inglés Charles Robert Darwin propuso una sistematización biológica del medio natural en un contexto donde el evolucionismo estaba en auge. La necesidad de la ciencia de explicarlo todo e imponer orden donde hasta el momento reinaba el caos no sólo se hizo eco en el naturalismo, sino además extendió sus fronteras hacia la propia industria del ser humano.

La antropología y la empresa: ¿es posible la relación?

La antropología lucha hoy en día, como otras disciplinas, por hacerse un hueco en otros campos. Nos preguntamos si esta ciencia puede aplicarse en el campo empresarial y sus posibles aportaciones

La antropología y la empresa: ¿es posible la relación?

¿Qué es la antropología industrial o de la empresa?

La antropología industrial o de la empresa es aquella rama de la disciplina que establece como ámbito de estudio la industria y empresa. Se trata de una rama poco conocida, que dista mucho de su objeto de estudio más tradicional, ya que esta ciencia siempre ha estado relacionada con el estudio de culturas exóticas.

¿Qué es la violencia cultural?

El concepto, que se desprende de la violencia genérica, abarca cualquier elemento cultural que, directa o indirectamente justificado, promueve prácticas o situaciones generadas por la violencia

Ejército saharaui

El concepto de violencia cultural hay que considerarlo en un sentido amplio. Se diferencia de otros tipos de violencia en que ésta navega a través de las ideas, las normas, los valores, las tradiciones, etc. En otras palabras, hablamos de violencia cultural cuando desde la cultura se legitima o promueve la violencia en cualquiera de sus vertientes. Galtung hizo un análisis del concepto, partiendo previamente la violencia en tres segmentos principales: violencia directa (física, psicológica, verbal), violencia estructural (generada a través de un sistema) y violencia cultural. La que nos ocupa se relacionaría íntimamente con las otras dos.La violencia cultural se identifica porque siempre se pasan por alto o se apoyan prácticas violentas, todo ello desde el mundo de las “ideas”.

El relativismo, discusión práctica (I)

Los teóricos describen tres formas de relativismo: el relativismo descriptivo, el relativismo normativo y el relativismo epistemológico

Margaret Mead en Samoa

Si hay una postura teórica bien conocida (incluso fuera de los ámbitos específicos de estudio) y debatida es el relativismo. La Antropología  y la Filosofía Moral son, probablemente, las disciplinas  que más han escrito sobre esta postura. Sin embargo, la discusión en torno a la pertinencia del relativismo encuentra su lugar en espacios y públicos muy diversos, probablemente por las reacciones viscerales que la discusión suscita por ejemplo, en los debates sobre las llamadas “prácticas cruentas”.

¿Qué es la cultura?

Desgranando el concepto de cultura

Foto en la que se muestran utensilios típicos dentro de una casa cueva del granadino barrio del Sacromonte

Cultura es un término usado frecuentemente en nuestro lenguaje. Siempre hablamos de “nuestra cultura”, de “ser culto”, de “cultura andaluza”, “cultura gitana”, etc. A pesar de ser tan familiar, es un término muy complejo que, además, fue acuñado bastante tarde. La música, las danzas y las fiestas son sólo algunos de los elementos más visibles de la cultura. ¿A qué nos referimos exactamente?