Breves
apuntes biográficos sobre Christine de
Pisan
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| Ilustración del libro la ciudad de las damas |
A Christine de Pisan se
la conoce principalmente por ser la primera mujer que pudo ganarse la vida a
través de sus manuscritos, pero otra faceta de esta destacada intelectual del
Medioevo requiere nuestra atención: su lucha como defensora de los derechos de
la mujer.
Esta dama de la corte
francesa, nace en Venecia en el año 1364 en el seno de una familia
privilegiada. Su padre; Tomasso di Benvenuto da Pizzanofue un reputado médico y
astrólogo que, en el 1368 traslada a su familia a la corte del rey Carlos V de
Valois, para entrar a su servicio. Fue allí, en ese ambiente humanista donde
Christine, animada por su padre, recibe
una educación vetada para la mayoría.
Con tan solo quince
años contrae matrimonio con Étienne du Castel, notario y secretario del rey, un
joven noble del que se confiesa enamorada. Pero su plácida vida experimenta un
cambio brusco al morir en poco tiempo el rey, su padre, su marido y su hijo pequeño.
Tan solo tiene 25 años y se queda sola a cargo de sus hijos, su madre y otros
familiares.Con este desalentador panorama, mientras pleitea para recuperar
parte del patrimonio perdido,decide
dedicarse a escribir para mantener a su familia.
Su felicidad y su
desgracia se transmiten en sus obras de tendencias autobiográficas y alegóricas.
Entre sus temáticas encontramostemas relacionados conla política, la justicia
militar, la historia, los valores morales y la condición de la mujer. En el año
1405 escribe el libro considerado como su obra cumbre: “La ciudad de las Damas”,una obra que la consagra como pionera en la
defensa de los derechos de las mujeres.
Christine de Pisan participó
activamente en los famosos debates literarios, políticos y filosóficos conocidos
como “la querella de las mujeres”.
En estas disputas entre eruditos, que se prolongaron hasta el siglo XVIII en
Europa, los varones – hasta la entrada de Pisan - debatían sobre la valía de
las mujeres en relación con los hombres, su naturaleza y sus capacidades.
La
Ciudad de las Damas
La heroína de la obra
es Christine, su alter ego, una joven escritora consternada tras leer un texto
misógino de los que tanto abundan en la época. No encuentra la causa que
impulsa a tantos eruditos a denigrar a las mujeres en todos sus escritos. ¿Por
qué - se pregunta-concluían al unísono que la mujer era mala e inclinada al
vicio? ¿Podían ser erróneos los testimonios de tantos hombres ilustres? No,
imposible “me fiaba más del juicio de
otros que del que yo sentía y sabía en mi ser de mujer”. Sin embargo, ¿era
posible que Dios, en su perfecta bondad, hubiera creado algo tan abominable
como la mujer?
En estas reflexiones se
pierde Christine cuando, para consolarla, y “sacarla
de su ignorancia”, tres damas aparecen en su estudio: son las formas
alegóricas de la Razón, la Rectitud y la
Justicia. Razón la exhorta: “¡Levántate, hija mía! Vayamos al Campo de las
Letras. Allí se fundará la Ciudad de las Damas”.
Ese el objetivo de
Christine, fundar una ciudad segura y justa dondelas mujeres pudieran
desarrollarsesin absurdas limitaciones. Pero antes deberá empezar limpiando un
terreno manchado por las mentiras y las difamaciones quelos hombres han ido
vertiendo sobre la condición femenina. Las tres damas le recriminan haber
puesto en duda el valor de las mujeres y la impelena desoír las tradiciones culturales de su época y a dejarse guiar
únicamente por su propio juicio y su experiencia.
La superioridad del
poder masculino era incuestionable, pero Christine utiliza como aliada a la
razón para justificar sus atrevidas afirmaciones: la mujer es capaz de ejercer autoridad política. Para argumentarlo
expone casos, ejemplos históricos y hechos mitológicos en los que una mujer ha
ejercido con éxito el poder.
La virtud y el valor de
la mujer como instrumento para transmitir el poder divino quedarán fuera de
todo debate tras presentar a la Virgen María como gobernante y protectora de la
Ciudad de las Damas: la naturaleza
virtuosa de la mujer demostraba su igualdad humana.Zanjaba así un tema, el
de la humanidad de la mujer, que ocupaba espacios y tiempo en sus círculos.
Pisan, reclamaba el
Derecho a no ser maltratadas ni acusadas e injuriadas falsamente. El matrimonio
– sostenía - era más duro para las mujeres que para los hombres, ya que estos,
a menudos de forma cruel, se sentían dueños absolutos de sus indefensas esposas.
De su magna obra se
desprende una idea básica: las mujeres no eran inferiores por naturaleza a los
hombres, la subordinación de la condición femenina se perpetuaba a través de
una desigual ydeficiente educación. La
mujer aprendía a ser una esposa devota y obediente, debía aprender a ser mejor
ser humano.
Podemos pensar en
Christine de Pisan como una figura iniciadora
de un movimiento feminista. Sus ideas fueron recogidas por mujeres
comprometidas como Marie de Gournay, en el siglo XVI, o posteriormente, por la
feminista británica Mary Wollstonecraft.
Bibliografía
BARRIOS, Soledad y GUAZZARONI, Vanina. Christine de Pizán y La Ciudad de las Damas: la mujer como
sujeto jurídico activo. Aljaba [online]. 2011, vol.15 [citado
2018-03-22], pp. 175-187.
Disponible
en: .
ISSN 1669-5704.
Bonnie S. Anderson, Judith P.
Zinsser.2009. Historia de las mujeres: una vida
propia. Barcelona:
Editorial Crítica(ISBN: 978-84-9892-038-3)
Esteva
de Llobet. Lola. 1999. Christine de Pizan
(1364-1430). Madrid: Ediciones del Orto (ISBN:84-7923-207-2)
Autora| Noemí García Mariscal
Vía| Ver bibliografía
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