Un
nuevo estudio sobre las Venus halladas
en Siberia afirma que su gran realismo indica que representan personas reales y no imágenes abstractas de
diosas o espíritus
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| Venus de Brassempouy, gravetiense |
Las
Venus gravetienses
Como es sabido, las
llamadas Venus son figuritas femeninas realizadas en diferentes materiales como
marfil, piedra o cerámica (también las
hay pintadas), datadas en el Paleolítico Superior Inicial (Gravetiense). Aunque
tienen esta denominación común, presentan notables diferencias entre ellas.
Tradicionalmente se han establecido tres grupos: occidentales,
orientales o rusas y siberianas. Siguiendo la descripción del clásico de
José Luis Sanchidrián, Manual de Arte
Prehistórico: las localizadas en Europa Occidental y parte de las rusas
están representadas principalmente por las "Venus
esteatopigias" (mujeres desnudas y sin rostros, con caderas
prominentes y senos muy abultados, piernas solamente insinuadas y brazos colocados sobre los pechos, bajo
ellos o ausentes); las figurillas orientales
presentan en algunos casos detalles de ornamentos en las cinturas,
collares y brazaletes; mientras que las siberianas
suelen estar vestidas y sus pechos y caderas son planos.
La excepción entre las
occidentales es la Venus de Brassempouy,
en la que su elaborado peinado parece representar caracteres identificativos de
una persona en particular.
Se
diferencian también en los probables usos, puesto que las Venus siberianas suelen tener un
orificio en las piernas supuestamente para ser colgadas boca abajo y las
occidentales carecen de cualquier punto de suspensión (aunque, en algunos casos,
las formas aguzadas de las extremidades inferiores pudieron servir para ser
embutidas en un astil o medio enterradas en el suelo).
El
nuevo estudio sobre las
"Venus" siberianas
Los doctores Lyudmila
Lbova y Pavel Volkov, del Laboratorio de
Estudios Interdisciplinarios del Arte Primitivo de Eurasia (Academia de las Ciencias de Rusia), han
estudiado 29 de los 40 figurillas de los conjuntos de Venus siberianas de Mal'ta (23.000 ± 500) y Buret (21.190 ± 100).
Examinándolas al microscopio han descubierto detalles
que el tiempo había borrado al rellenarse las ranuras que las definen. Que la
mayoría de estas Venus se representaron
vestidas ya se sabía, pero existe un
grupo del que se consideraba que estaban
desnudas y se ha comprobado que no es así. Además, se han podido apreciar en
ellas diferentes tipos de sombreros,
peinados, zapatos, brazaletes, bolsos e incluso mochilas. También parece
ser que los artistas utilizaron diferentes técnicas para poner de relieve las diferencias en los materiales, pieles,
cuero y decoraciones.
El estudio resalta las
similitudes con la ropa usada por los
pueblos nórdicos (como los Koryak y los
Itilmens del noreste de Rusia),
que usan capuchas de piel en su vestimenta,
aunque esto ya lo apuntaba Z. Abramova en L'art paléolithique d'Europe orientale
et de Sibérie (1995).
También han descubierto un caso en el que se representa una especie de bufanda gruesa
del mismo material.
Entre las novedades del
estudio se encuentra la interpretación de unas pequeñas esculturas (2 a 4 cm de altura), en las que el tamaño de la
cabeza es desproporcionado en relación con el cuerpo. Según los autores se
trataría de niños menores de 5 años,
que portan trajes típicos con un mono con capucha.
En cuanto a su uso, opinan
que los pequeños agujeros para colgarlas servirían, en realidad, para unirlos
a la ropa y que no se movieran, o bien para atarlas a una cuna con cordones de cuero, de acuerdo con una
tradición conocida entre los grupos indígenas de Siberia. Pero lo que aseguran
es que formaban parte de la vida diaria, ya que se
encontraron en espacios de habitación,
a veces cubiertas con escápulas de mamut o espolvoreadas con ocre.
Aunque los
investigadores son conscientes de que no se trata nada más que de hipótesis, afirman que los detalles realistas de estas prendas de
vestir, accesorios y peinados indican que sus creadores han representado personas reales, y que en ningún caso se trata de
las imágenes abstractas de diosas o espíritus que a menudo se utilizan para
explicar las representaciones de las Venus.
Autora| Ana Carmen Diago Vinadé
Vía| Hominidés
Imagen| Wikipedia
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